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景颇族“万物有灵”的自然生态观

景颇族“万物有灵”的自然生态观

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陇川县景颇园内的目瑙示栋

陇川县景颇族村寨周围的树林

景颇族是一个具有悠久历史的民族。据历史传说和华文文籍纪录,景颇族的泉源与古代青藏高原上的氐羌人有关。景颇族是云南省特有民族之一,主要漫衍在德宏傣族景颇族自治州的盈江、陇川、芒市、瑞丽、梁河等县(市),另有部门漫衍在其他区域。

景颇族是一个典型的山地民族,德宏州境内的景颇族主要栖身在海拔1500-2000米的山区,天气条件优越,雨水充沛。景颇族群众生涯的山区四处笼罩着绿色植被,种类厚实。即便在这样的自然环境下,景颇族也耐久履历着洪涝、泥石流等自然灾难的侵袭。在这片土地上世代栖身的景颇族形成了具有民族和地域特色的文化。

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自然观:“万物有灵”

自然观主要指的是人们对周围自然环境的熟悉。人们怎样熟悉周围的环境,就会形成看待自然的方式。景颇族对自然的熟悉,深刻体现在景颇族的传统文化系统中。

“万物有灵”是景颇族的传统信仰中的主要头脑,是景颇族先民对自然界熟悉的集中体现。在自然科学尚不蓬勃的时期,人们对自然的熟悉较为懵懂,对种种自然征象难以给出合理的注释,因而对神秘的自然抱以敬畏的态度,由此形成了景颇族先民对自然界的质朴熟悉。在“万物有灵”的熟悉下,人们信托自然界的日月星辰、山水树木等都具有生命和灵魂。

睁开全文

“万物有灵”既是景颇族先民对周围自然环境的熟悉,也体现了景颇族先民与自然相处方式的主要内容。正是在这样的熟悉下,人们作用于周围自然环境的行为方式受到了一定的约束,客观上降低了人类流动对自然界的扰动,因而能够实现对自然生态的珍爱。

目瑙纵歌节与生命观

目瑙纵歌节是景颇族最主要的传统节日,是景颇族传统文化的主要载体。目瑙纵歌自己及其相关的文化要素集中体现了景颇族传统文化。传统的目瑙纵歌自己蕴含着人们对周围自然环境转变和未知灾难的熟悉,是景颇族祭祀流动中级别最高的祭典。现今,目瑙纵歌节已经成为景颇族最为盛大的传统节日,其间深刻蕴含着祈愿风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、生涯富足、民族团结等文化内在。

目瑙纵歌的起源在景颇族创世纪神话《目瑙斋瓦》中有纪录:相传最早时刻只有太阳宫的女儿们会跳目瑙纵歌,鸟类也从天上学会了目瑙纵歌,景颇族人民在鸟类那里学会了跳目瑙纵歌。第一次跳过目瑙纵歌后,景颇族人民的生产和生涯条件获得了极大改善。往后,景颇族人民最先不准时,因差其余需求而举行目瑙纵歌节,人们或为祈求富足生涯,或为祈求神灵保佑免于疾病,或庆祝战争胜利等等。现今,随着社会的提高和生长,目瑙纵歌节的意义也发生了深刻转变,逐渐演酿成了弘扬民族文化、增强民族团结和提高民族自信心的主要传统节日。但无论是作为祭典的目瑙纵歌,照样作为盛大节日的目瑙纵歌,其间均深刻体现着景颇族人民灾难预防、灾难应对的头脑。

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